[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]يوسف ضياء باشا ألخالدي أول من فاوض تيوثودر هرتزل!.. وأول من مثّل فلسطين
في البرلمان العثماني../ أحمد مروات*
صرخة نارية في وجه مؤسس الدولة اليهودية هرتزل!!
يوسف ضياء باشا ألخالدي: رئيس بلدية القدس ونائبها في مجلس المبعوثان الأول
1877. سياسي قدير وخطيب جريء ناصر الإصلاح والدستور وعارض السياسة
الحميدية. كاتب مثقف منفتح على الحضارة الأوروبية، تنبه إلى أخطار الحركة
الصهيونية، وكتب عن ذلك إلى زعمائها وعلى رأسهم هرتسل. وبالجملة فهو أحد
أبرز الأعلام الفلسطينية الأفذاذ في تاريخ فلسطين في العهد العثماني.
ألمولد والمنشأ القدس فلسطين ...
هو يوسف ضياء الدين بن محمد علي قاضي مرعش وأرضروم ، وحفيد موسى ألخالدي
قاضي الأناضول من ناحية الأم. طلب العلم صغيرا في جوار الأقصى وأراد إتمامه
في الأزهر ولكن والده رتب له عن طريق مطران الكنيسة الإنجيلية في القدس أن
يدرس في الكلية البروتستانتية في مالطا، فبقي مدة سنتين حتى تدخل أخوه
الأكبر ياسين ونقله إلى الأستانة لدراسة الطب. ولكنها لم تستهوه فتركها بعد
سنة واحدة والتحق بكلية روبرت كوليديج الأمريكية للهندسة وقد تأسست سنة
1863، وبقي بها سنة ونصفا ترك الدراسة بعدها بسبب وفاة والده وعاد إلى
القدس. وقد شاهد في الأستانة افتتاح المدارس الحديثة ونمو حركة الإصلاح
فحاول تطبيق ذلك في القدس. ونجح سنة 1867 - 1868 بمساعدة راشد باشا والي
سوريا بإنشاء أول مدرسة رشيدية في القدس بعد جهود كبيرة، ولكن خاب أمله
لأنه لم يتعين مديرا للمدرسة التي تسلم زمامها تركي جيء به من اسطنبول.
وعرض عليه منصب رئيس بلدية القدس فقبله وتقلده مدة ست سنوات، فنفذت في عهده
مشاريع عديدة لتطوير المدينة مثل إنشاء الشوارع وإصلاحها وصيانتها، ومد
شبكة المجاري وتعبيد طريق صالحة لسير العربات بين القدس ويافا بالتعاون مع
متصرف القدس. ولكنه اختلف مع كامل باشا متصرف القدس الجديد، وبتدخُّل من
والي سوريا عزل عن منصبه.
في بداية سنة 1874 تعين صديقه راشد باشا من حزب الإصلاح وزيرا للخارجية،
فدعاه إلى الأستانة كي يعمل ترجمانا في الباب العالي. وعمل في وظيفته تلك
ستة شهور تعين بعدها نائبا للقنصل العثماني في بوتي الميناء الروسي على
البحر الأسود، وعندما أقصي راشد باشا عن وزارة الخارجية خسر ألخالدي منصبه ،
فأراد أن يتعرف على البلاد الروسية وقام بزيارة طويلة إلى تلك البلاد مرّ
خلالها باوديسا وكييف وموسكو ثم بطرسبورغ ومنها في نهاية كانون الثاني
1875م، إلى فيينا حيث كان راشد باشا سفيرا لبلاده، وهناك بمساعدته حصل على
وظيفة مدرس اللغة العربية بمدرسة اللغات الشرقية .
وفي تلك الفترة من شبابه أظهر اهتماما بالأمور السياسية وشؤون الطوائف
الدينية في القدس، وعلى رأسها الطائفة اليهودية. ففي شهر آب سنة 1875 كتب
من فيينا رسالتين عن أوضاع اليهود في القدس نشرتها جريدة الجيوش كرونيكال
البريطانية يعقب في الأولى على تقارير مراسل الصحيفة عن أوضاع اليهود
الصعبة في القدس وكان عددهم آنذاك 15 ألفا ، أما رسالته الثانية فبمناسبة
زيارة الصهيوني الثري موزس مونتفيوري إلى فلسطين وفيها ينصحه بمساعدة
طائفته عن طريق بناء المدارس، ليتعلموا صنعة مثمرة ولا سيما الزراعة
فيعيلون عائلاتهم بشرف بدل انتظار أموال الجباية السنوية وتوزيعها عليهــم
"حلوكاه".
في آب 1875 عاد ألخالدي إلى القدس لترتيب بعض الأمور العائلية، ولكن إقامته
امتدت فتأجلت عودته إلى فيينا واختير مرة أخرى لرئاسة البلدية. وفي بداية
سنة 1877 اختاره مجلس إدارة القدس نائبا عن المتصرفية في مجلس المبعوثان
العثماني، ونافسه على المنصب عمر فهمي الحسيني ولكنه فاز عليه بنسبة ثمانية
إلى أربعة.
عضويته في البرلمان العثماني كأول فلسطيني !!
كان الخالدي النائب الوحيد عن فلسطين في أول برلمان عثماني، وواحدا من
أربعة عشر عضوا عربيا من بين أعضائه المائة والعشرين وخلال الدورتين
القصيرتين لذلك المجلس في 1877 - 1878 ثبت أنه نشيط ومتحمس لفكرة الدستور
والإصلاح، وقد برز في مقاومته ونقده سياسة السلطان عبد الحميد وازدراؤه
الدستور. وقد تنبه إلى مواقفه الجريئة مراسلو الصحف فنشروا تصريحاته ونبذا
من أقواله في البرلمان، وفي 13 أيار وصفه يوجين شيلر القنصل الأمريكي في
العاصمة العثمانية بقوله "أثار يوسف باشا زوبعة في البرلمان بجراءته
وفصاحته ولدهشتي أنه يتكلم الانجليزية والفرنسية بطلاقة. يوسف ضياء ليبرالي
مثل جمهوري فرنسي في السياسة والدين. ورغم كونه مسلما فإنه اختار العيش
داخل دير يوناني. إنه ينتقد السلطان والموظفين الفاسدين والأتراك بشكل عام
بألفاظ فظة وليس هذا بغريب فهو عربي والعرب لا يحبون الأتراك !!.
ولكن السلطان عبد الحميد الذي ضاق ذرعا بالبرلمان والدستور ونقد المعارضة
لسياسته حل البرلمان في 13 شباط 1878 وبعد يومين في 15 شباط تقرر نفي عشرة
أعضاء بارزين من المعارضة على رأسهم يوسف الخالدي وركب أعضاء البرلمان
السفينة فارس النمساوية التي غادرت استانبول في 20 شباط.
وصل الخالدي ميناء يافا في 14 آذار ومنها إلى القدس فتسلم رئاسة البلدية
مرة أخرى وفي تشرين الأول سنة 1878 أرسله رؤوف باشا على رأس أربعين فارسا
لإحلال النظام في الكرك، وكان المتصرف يخطط لإقصائه، وفي خريف سنة 1879
واتته الفرصة لذلك حيث جرت انتخابات لمجالس الإدارة والمحاكم المحلية .
فأبعد عن رئاسة البلدية وعين مكانه عمر فهمي الحسيني، فسافر مرة أخرى إلى
فيينا حيث صدر له في السنة التالية ديوان لبيد العامري الشاعر المخضرم الذي
عمل على جمعه حين درس العربية في مدرسة اللغات الشرقية، وقد اعتمد
المستشرق الألماني هوبر تلك الطبعة في نقل شعر لبيد إلى الألمانية سنة
1891.
في سنة 1881 عاد إلى فلسطين وتعين قائمقاما في يافا، ثم بمرجعيون في السنة
التالية، وبعدها تعين حاكما عاما على مقاطعة مولطكي في الشمال الغربي من
تبليس الواقعة في الشمال الشرقي من تركيا، وهناك أتقن الكردية فوضع قاموسا
أسماه التحف الحميدية في اللغة الكردية صدر في الأستانة سنة 1893. ويظهر
أنه كان تصالح مع الباب العالي والسلطان عبد الحميد فعاد للعيش في
الأستانة. وقد ذكره السياسي والكاتب البريطاني أمري في مذكراته "حياتي
السياسية" ص 69 حيث يقول: إن يوسف ضياء شاب متحمس، تمتع في الماضي بحرية
واسعة في البرلمان في نقد الدولة وسياستها وذلك يعود إلى أنه بدأ حياته في
بيت عزت باشا سكرتير السلطان عبد الحميد وحتى في قصر السلطان وبحضوري كان
يوسف ضياء الصريح يردد على مسامع الباشا الحديث عن شرور نظام عبد الحميد
وهذا يسمعه بخنوع ويطلب منه فقط ألا يرفع صوته عاليا . كما قال عنه السياسي
البريطاني المذكور في كتابه أن هذا الباشا العجوز ( سنة 1896م ) كان لطفه
وكرمه يغمران حتى الجواسيس الذين يترقبون خطواته خارج بوابة داره.
وقد تردد يوسف ضياء على مجلس الشيخ جمال الدين الأفغاني في تلك السنوات حتى
توثقت بينهما عرى الصداقة.
يوسف ضياء والصهيونية!
شهد مطلع القرن التاسع عشر بروز قرن جديد وظهور إخطبوط خطير يسمى الصهيونية
وذلك بعد عقد اليهود لمؤتمرهم الأول عام 1898 م في مدينة " بازل " في
"سويسرا " بقيادة الثيودور هرتزل مؤسس الصهيونية ورئيس المنظمة الصهيونية ،
وكان خلاصة الاجتماع هو السعي والتخطيط لقيام دولة صهيونية على أرض فلسطين
وبدأوا يبثون سمومهم في الإقليم العربي مستغلين نفوذهم الصهيوني في الدول
الاستعمارية الكبرى وعلى رأسها بريطانيا حتى استطاعوا امتلاك قرار جائر وهو
ما يُسمى " بوعد بلفور " والذي يمنح اليهود حق في فلسطين إلى آخر ما هنالك
من مؤامرات صهيونية استمرت حتى قامت حرب عام 1948 وبعدها حرب عام 1956 ثم
حرب 1967 ولا تزال الحرب قائمة بين الفلسطينيين واليهود ..
ومنذ بداية بزوغ الصهيونية والفلسطينيون يحاولون التصدي لها والتحذير منها
وكان لآل الخالدي في القدس نصيباً وافراً من التصدي والتحذير من خطر
الصهيونية في فلسطين ..
لقد تنبه علماء آل الخالدي مبكراً إلى الخطر الصهيوني بعد بدء الهجرة
الصهيونية في أوائل الثمانينات من القرن الماضي وذلك بعد مؤتمر اليهود
الآنف الذكر فهذا الأستاذ نظيف بن عبد الرحمن بن محمد علي الخالدي يحاول
قبل اندلاع الحرب العالمية الأولى الاتصال ببعض كبار زعماء الحركة
الصهيونية في فلسطين ، لسبر غور أهدافهم ، ويسهم في لقاءات بينهم وبين
شخصيات عربية بارزة من بينها محمد كرد علي وعبد الرحمن الشاهبندر وشكري
العسلي وتوقف هذه اللقاءات بعيد نشوب الحرب ..
الرئيسية 
